La lingua è la “porta” per la conoscenza. Così dicevano gli umanisti italiani, coltivando grammatica e retorica, ma riproponendo, a modo loro, un’opinione che affondava nei secoli prima e che sarebbe stata universalmente condivisa in quelli successivi. Sapere leggere, scrivere, parlare, con proprietà di termini e competenza negli stili e nelle forme dell’espressione, non sono azioni facili, anche se, in qualsiasi cultura, le si apprendono da piccoli. Ma debbono essere coltivate, esercitate, sviluppate, per non regredire o abbassare i livelli della conversazione umana, di quel “parlamento” che, nell’istituzione, talvolta viene umiliato da oratori inesperti o volgari. La scuola, dai primi anni fino agli studi universitari, ha il compito di questa coltivazione e, quando questa mancasse, sarebbero guai seri per l’intera società. Ma la lingua è anche il luogo della memoria, della consapevolezza, del riconoscimento, del dialogo, del ragionamento e della ricerca fatti insieme. E’ un bene prezioso, sempre legato ai destini di una comunità umana, di un paese o nazione. Non c’è popolo senza letteratura, e ogni popolo trova la sua coesione nella lingua. La vera ricostruzione, la vera ripresa, dopo i disastri della storia, parte dalla scuola, dall’educazione, dal riappropriarsi delle parole, dei segni, dei simboli con cui i significati dell’esistenza sono indagati, gli enigmi interpretati, i problemi affrontati e, per quel che si riesce, risolti. La lingua riguarda linguaggi che sono comuni a diversi idiomi, li investe della sua forma e della sua storia. Nella varietà dei linguaggi: verbale, simbolico, corporeo, artistico, scientifico, sportivo (Pasolini: Il calcio “è” un linguaggio con i suoi poeti e prosatori). E poi il linguaggio delle discipline o delle materie scolastiche, per uscire dal linguaggio comune, per intendersi meglio senza abbandonare il rapporto con la realtà.
