Dal confronto con alcune di voi sono già emersi alcuni temi utili fra quelli trattati, certo non immediatamente spendibili nelle proposte e nei programmi con i bambini, ma fondativi della posizione culturale con cui affrontiamo il nostro lavoro. Essi sono: LA CONCEZIONE UNITARIA DELLA VITA “La modernità suddivide la vita umana in una molteplicità di segmenti. Il lavoro è separato dal tempo libero, ciò che è collettivo da ciò che è personale (…). In tutte queste separazioni ci viene insegnato a pensarle per il carattere di ciascuna e non in base alla vita dell’individuo che scorre attraverso di loro.” • Come è possibile riconquistare questa unità? Cos’è per noi il punto di partenza (comunità da cui eredito l’idea di bene) e la “concezione narrativa dell’io” (racconto che l’uomo fa della propria vita facendo confluire le varie parti nella direzione di un significato). •La dimensione narrativa dell’io è insita nell’uomo o viene educata?
LA CONVERSAZIONE E LA NARRAZIONE “La conversazione è il momento in cui gli atti linguistici e gli scopi delle azioni diventano intelligibili (…). La narrazione è il modo in cui io cerco di rendere in qualche modo ordinata la mia vita. I fatti si susseguono e cercano una coesione che non è mai automatica. Ha dentro due fattori: l’imprevedibilità, come tutti sperimentiamo, e la teleologia, cioè che ogni azione tende a un fine.” • La scuola gioca un ruolo importante perché può essere la possibilità di un “tempo” che è ridonato, in un clima di rapporto, di ascolto, di esperienze significative mes-se in atto, dove la domanda è sempre: “questa azione che metto in atto aiuta un bambino ad accorgersi di sé e di ciò che c’è intorno a sé?” • Cos’è il “tempo vissuto come narrazione” nell’esperienza della scuola?
PARTECIPA AL TAVOLO IL PROF. CARLO FEDELI